L'Associazione Italiana di Filosofia della Religione (AIFR) riunisce i docenti italiani e i ricercatori presso le Università italiane di Filosofia della Religione
N. 3 Luglio - Agosto 2017
ISSN 2532 - 1676
Direttore responsabile:
Pierfrancesco Stagi
Andrea Aguti (Presidente AIFR, Università di Urbino), Annalisa Caputo (Università di Bari), Carla Canullo (Università di Macerata), Roberto Celada Ballanti (Università di Genova), Virgilio Cesarone (Università di Chieti-Pescara), Francesco Paolo Ciglia (Università di Chieti-Pescara), Giuseppina De Simone (Pontificia Facoltà Teologica dell'Italia Meridionale) Adriano Fabris (Università di Pisa), Francesco Miano (Università di Roma "Tor Vergata"), Sergio Sorrentino (Università di Salerno), Pierfrancesco Stagi (Università di Torino), Pierluigi Valenza (Università "La Sapienza" di Roma), Silvano Zucal (Università di Trento)
Francesco Angelone (Reggio Calabria), Claudio Belloni (Milano), Nunzio Bombaci (Messina), Damiano Bondi (Firenze), Omar Brino (Roma), Mirko Di Bernardo (Roma), Andrea Fiamma (Chieti), Melissa Giannetta (Salerno), Elisa Grimi (Milano), Federica Pazzelli (Roma), Tudor Petcu (Bucarest), Alessio Ruggiero (Salerno), Alfonso Salvatore (Salerno - coordinatore della redazione), Stefano Santasilia (Napoli), Michele Turrisi (Pistoia)
Il Nuovo Giornale di Filosofia della Religione (NGFR) è riconosciuta dal MIUR, Ministero dell'Istruzione, Università e Ricerca, come pubblicazione ufficiale per l'Abilitazione Scientifica Nazionale (ASN): è possibile inserire gli articoli pubblicati sul Nuovo Giornale di Filosofia della Religione (NGFR) nell'elenco delle pubblicazioni per accedere all'Insegnamento Universitario
N. 3 Luglio - Agosto 2017
INTERVISTA | Ricerca filosofica ed esperienza religiosa. Intervista ad Adriano Fabris PDF
di Tudor Petcu – in collaborazione con Michele Turrisi
SAGGIO | Il dilemma del perdono PDF
Andrea Tortoreto
RECENSIONE | R. Imbach, C. König-Pralong, La sfida laica. Per una nuova storia della filosofia medievale PDF
Niccolò Bonetti
N. 2 Maggio - Giugno 2017
PENSIERI PER IL DIRETTORE | "Pensieri per il Direttore" Maggio 2017 PDF
Santino Cavaciuti
SAGGIO | Riflessioni in margine ad una opportuna distinzione tra le verità di fede e l’autonomia della ragione umana PDF
Angelo Marchesi
INTERVISTA | Che cos’è la filosofia della religione? Intervista ad Andrea Aguti PDF
Michele Turrisi
RECENSIONE | Donatella di Cesare, Heidegger e gli ebrei. I “quaderni neri” PDF
Francesco Ferrari
RECENSIONE | Jürgen Habermas, Verbalizzare il sacro. Sul lascito religioso della filosofia PDF
Omar Brino
RECENSIONE | Giuseppe Fornari, Storicità radicale. Filosofia e morte di Dio PDF
Andrea Giambetti
N. 1 Marzo - Aprile 2017
INTERVISTA | Il rapporto tra filosofia e religione. Intervista con Pierfrancesco Stagi PDF
Tudor Petcu
SAGGIO | Dalle parole alla Parola. Contributo per un’antropologia del silenzio monastico PDF
Tonino Ceravolo
SAGGIO | Cioran lettore di Hume: scetticismi a confronto PDF
Eleonora Zeper
RECENSIONE | Iolanda Poma, Una genesi ininterrotta. Autobiografia e pensiero in Jean-Jacques Rousseau PDF
Claudio Belloni
RECENSIONE | Jan-Olan Henriksen, Finitude and theological anthropology. An interdisciplinary exploration into theological dimensions of finitude (trad. italiana Jan-Olav Henriksen, Finitezza e antropologia teologica, Queriniana 2016, a cura di Andrea Aguti) PDF
Raffaella Limone
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BANDO PER CONCORSO NAZIONALE DI FILOSOFIA DELLA RELIGIONE - AIFR
“ITALO MANCINI” [...]
Per info: aifr.it
23 - 24 NOVEMBRE 2017 - TRENTO
L'UMANO E IL DIVINO /COLLANA DI FILOSOFIA DELLA RELIGIONE
MASTER IN SCIENZA FILOSOFIA
E TEOLOGIA DELLE RELIGIONI
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SANTINO CAVACIUTIEssere e libertà. Itinerari verso la tesi dell'«essere originario» come libertà Rubbettino 2017 |
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La tesi fondamentale del volume, presentata secondo un progressivo approfondimento della medesima, è l'identità dell'essere originario con la libertà, intesa come potenza di iniziativa, di creatività. Su quella di fondo si innesta la tesi della essenziale "vocazione" della libertà: quella del passaggio dalla condizione di "potenzialità" alla sua "attualità", in forza della sua natura, cioè di essere potenza di. E l'attualità della libertà come "potenza di creatività" è la creatività in atto, che è "donazione di essere": in altre parole, è amore. Per cui la "vocazione" della libertà è l'amore. Proprio in quanto la libertà è "informata" di una sua "vocazione" a "realizzarsi" in amore, essa non è "statica": è un "inizio", non è un "risultato", non è il "valore supremo", se non "in potenza". Sulla base di queste due tesi, è dato comprendere, quale declinazione somma della libertà, come l'Assoluto sia concepito come Amore, cioè come Libertà, "Potenza di creatività" totalmente "realizzata". Per info: Santino Cavaciuti, Essere e libertà. Itinerari verso la tesi dell'«essere originario» come libertà |