Il Nuovo Giornale di Filosofia della Religione è una rivista in collaborazione con l'Associazione Italiana di Filosofia della Religione (AIFR)


N. 15 GENNAIO - APRILE 2021   ISSN 2532 - 1676

Direttore responsabile: 
Pierfrancesco Stagi

Il Comitato scientifico

Andrea Aguti (Presidente AIFR, Università di Urbino), Angela Ales Bello (Pontificia Università Lateranense), Annalisa Caputo (Università di Bari), Carla Canullo (Università di Macerata), Roberto Celada Ballanti (Università di Genova), Virgilio Cesarone (Università di Chieti-Pescara), Francesco Paolo Ciglia (Università di Chieti-Pescara), Giuseppina De Simone (Pontificia Facoltà Teologica dell'Italia Meridionale) Adriano Fabris (Università di Pisa), Francesco Miano (Università di Roma "Tor Vergata"), Sergio Sorrentino (Università di Salerno), Pierfrancesco Stagi (Università di Torino), Pierluigi Valenza (Università "La Sapienza" di Roma), Silvano Zucal (Università di Trento)

La Redazione

Francesco Angelone (Reggio Calabria), Claudio Belloni (Milano), Damiano Bondi (Firenze), Omar Brino (Roma), Domenico Burzo (Bari), Giovanni Cogliandro (Roma), Emilio Di Somma (Napoli), Andrea Fiamma (Chieti), Elisa Grimi (Milano), Andreas Lind (Namur), Salvatore Rindone (Enna), Alessio Ruggiero (Salerno), Alfonso Salvatore (Salerno - coordinatore della redazione), Stefano Santasilia (Napoli), Simone Stancampiano (Roma), Angelo Tumminelli (Roma), Michele Turrisi (Catania), Sofia Vescovelli (Genova)


La proposta di un contributo è vincolata al rispetto delle norme redazionali e alla sottoscizione della liberatoria, Norme redazionali e liberatoria

Il Nuovo Giornale di Filosofia della Religione (NGFR) è riconosciuta dal MIUR, Ministero dell'Istruzione, Università e Ricerca, come pubblicazione ufficiale per l'Abilitazione Scientifica Nazionale (ASN): è possibile inserire gli articoli pubblicati sul Nuovo Giornale di Filosofia della Religione (NGFR) nell'elenco delle pubblicazioni per accedere all'Insegnamento Universitario

Rencontres internationales Religion et émancipation

Strasbourg-Amsterdam-Luxembourg, avril-juin 2021

Responsables scientifiques : Christiaan Doude van Troostwijk (Université libre d'Amsterdam et LSRS, Luxembourg) et Jacob Rogozinski (Université de Strasbourg)

Les courants traditionnalistes et fondamentalistes des différentes religions exercent aujourd'hui une influence croissante, y compris sous leurs formes les plus régressives et anti-démocratiques qui les conduisent à rejeter toute visée d'émancipation politique et sociale. Cela semble confirmer les critiques de la religion qui la considèrent comme une mystification idéologique au service des classes dominantes ou comme l'expression d'une “hétéronomie“ irréductiblement opposée à la démocratie et à la modernité. Ces critiques méconnaissent cependant que les religions sont traversées -de manière à chaque fois spécifique- par une double tendance contradictoire : si elles tendent le plus souvent à légitimer les dispositifs de pouvoir dominants, il arrive aussi qu'elles inspirent des mouvements de protestation et de révolte contre leur domination. Cette contradiction est particulièrement forte dans le judaïsme, le christianisme et l'islam. Ce qui peut se comprendre, s'il est vrai que ces trois religions se sont constituées originairement comme des “contre-religions“, des mouvements d'émancipation visant à délivrer les dominés de leur servitude. Le Dieu des religions abrahamiques se présente en effet comme l'agent d'une subversion des hiérarchies sociales : il est celui qui a libéré les Hébreux asservis en Égypte, celui qui a “chassé les puissants de leur trône et élevé les humbles“. L'Exode dans le judaïsme et le christianisme, l'Hégire dans l'histoire de l'islam sont les symboles de cette dimension émancipatrice. Elle s'est manifestée historiquement dans la prédication des prophètes et dans des mouvements messianiques et millénaristes. Écrasée et refoulée par les États et les appareils ecclésiaux à leur service, elle est réapparue à notre époque dans les diverses “théologies de la libération“ qui ont su relire les sources bibliques et coraniques en y découvrant autant d'appels à la critique et la lutte politique et sociale. Il faut se demander si ce potentiel émancipateur est définitivement épuisé ou s'il peut être encore réactivé et comment il serait possible de surmonter le caractère aporétique de la relation entre religion et émancipation.

Pour approfondir ces questions, nous voulons organiser deux rencontres internationales en 2021 si la situation sanitaire le permet : à l'Université de Strasbourg les 8 et 9 avril (langue de travail : le français), à l'Université libre d'Amsterdam les 18 et 19 juin (langue de travail : l'anglais). Elles seront suivies d'un master class à la Luxembourg School of Religion and Society les 21 et 22 juin.

Sans écarter les approches théologiques, sociologiques et historiques, ces rencontres privilégieront une démarche philosophique enrichie par les apports de l'herméneutique, de la psychanalyse, de la déconstruction et du “post-modernisme“.

Eventi e convegni
Novità Bibliografica

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La conversione di un uomo moderno

Domenico Burzo

Mimesis  2020

La conversione di Pavel Florenskij è stato il momento decisivo che ha fatto da spartiacque nella sua vita. Al tempo stesso, essa fu un giudizio decisivo sul modello di razionalità che ha dominato in Occidente lungo l’intera epoca moderna. Messa infatti a tacere la millenaria esperienza religiosa, le promesse del razionalismo hanno infi ne lasciato l’uomo disilluso e in balìa dei suoi dubbi, vittima di un tragico sdoppiamento esistenziale. Il coraggio di riattivare l’esperienza pregna di meraviglia che ha segnato la sua infanzia, la decisione di incamminarsi nuovamente sul sentiero dell’esperienza religiosa, porterà invece Florenskij a esiti tanto inaspettati quanto ricchi. Un nuovo modo di esercitare la ragione nella sua rinnovata poliedricità, la novità di una conoscenza del reale capace di non censurare nulla e, infine, il riannodarsi di antichi fili che legano la nostra esperienza al vissuto di ogni homo religiosus sono allora gli stupendi frutti della visione del mondo florenskijana. Oltre l’opportunità di una crescita personale, riflettere su questo complesso percorso offre anche l’occasione, lungo tutto il libro, di far “dialogare” Florenskij con altri grandi pensatori come Guardini, Eliade o Pareyson, lasciando emergere come la sua sia indubbiamente una delle voci più sorprendenti del panorama culturale del Novecento.

Domenico Burzo (Matera 1980) è laureato in Filosofia all’Università degli Studi di Bari ed è docente di filosofia nei licei. I suoi interessi principali riguardano la fenomenologia dell’esperienza religiosa e la filosofia della religione. Oltre ad alcuni articoli su riviste quali “Rivista di Filosofia Neo-Scolastica”, “Studium”, “Logoi.ph”, “Átopon” e “Dialegesthai”, ha pubblicato i volumi Sul limitare del crepuscolo. L’intuizione platonica nel pensiero di Pavel A. Florenskij (2018) e Appello e decisione. Arte, linguaggio e poesia tra Martin Heidegger, Romano Guardini e Walter F. Otto (2018). È membro dell’AIFR (Associazione Italiana di Filosofia della Religione) e collabora in qualità di redattore al “Nuovo Giornale di Filosofia della Religione”.

 

Per info: Domenico Burzo, La conversione di un uomo moderno